Биография художников передвижников
Споры о воспитании женщин, их значении в семье и обществе, о важности образования и самоопределения, а затем и о предоставлении равных возможностей обоим полам активизировались в конце 1850-х годов. И, как водится, условно разделили общество на несколько противоборствующих партий. Часть писателей, ученых, публицистов полагала, что вопрос эмансипации чужероден русской ментальности, так как он пришел из Европы. Общество обязано свято хранить нравственный идеал жены и матери, утверждали они. Другая часть, исповедовавшая либеральные взгляды, размышляла о том, что в России всегда были «свои княгини Ольги и Марфы Посадницы», «свои царевны Софьи», «княгини Дашковы» и, конечно, сестры милосердия периода Крымской, Балканской, Русско-турецкой войн.
В эти годы появилось понятие «эмансипе», или «нигилистки», под которым понимали женщин, вставших на путь эпатажа, бросающих вызов общественному мнению. Они тяготели, как правило, к радикальному кругу разночинной интеллигенции, открыто отстаивали свои права и, конечно, выступали против традиционно-патриархального семейного кодекса.
По большей части «женский вопрос» в жанровой живописи 1870–1890-х отражен сюжетами двойственного, подчас бедст
Репин - Третьякову: "Вам же, Павел Михайлович, не советую скупиться для меня какими-нибудь 400 рублями…"
История коммерческого проекта художников-передвижников
23 ноября 1869 года группа московских художников направила своим петербургским коллегам коллективное письмо. К письму был приложен "эскиз проекта" организации подвижной выставки художественных произведений. Москвичи предложили петербуржцам обсудить этот проект, собрать подписи желающих участвовать в делах создаваемого товарищества, а затем "хлопотать об утверждении устава"1. Письмо подписали Григорий Мясоедов, Василий Перов, Лев Каменев, Алексей Саврасов, Владимир Шервуд, Илларион Прянишников. Хотя письмо и было послано от имени шести художников, автором идеи передвижных художественных выставок был один человек - Григорий Григорьевич Мясоедов, рукой которого письмо и было написано. Он происходил из родовитой, но совершенно обедневшей дворянской семьи. Хотя род Мясоедовых насчитывал свыше 350 лет, у них давно уже не было ни имений, ни чиновной родни. Отец будущего художника с негодованием воспринял желание еще не закончившего гимназию Григория поступить в Академию художеств. Сын пренебрег волей отца и отправился в Пете
Художники-передвижники: кто они и что оставили после себя
1863–1880 годы. Здание Академии художеств • «Выход четырнадцати из Академии художеств». Художник: П. М. Попов (1950‑е)
Вдохновителем бунтарей был Иван Крамской. Именно по его инициативе в том же 1863‑м в городе на Неве появилась Санкт-Петербургская артель художников. Она стала первым в стране независимым объединением творческих лиц. Арт‑коммуна заняла дом на Васильевском острове. Хозяйство вела жена Крамского, а артельщики давали частные уроки рисования и принимали художественные заказы. Согласно уставу организации живописцы должны были отдавать в общую кассу часть выручки от проданных работ.
Клиентов у талантливых художников было немало, и, благодаря доходам, объединение смогло просуществовать семь лет. Главной причиной его развала стало сотрудничество некоторых мастеров с Академией. В частности, Николай Дмитриев-Оренбургский втайне от артельщиков принял «академическое» финансирование многолетней командировки в Европу. Этот поступок настолько возмутил Крамского, что тот покинул объединение. Вскоре после этого, лишившись лидера, артель распалась.
«Собрание Артели художников». Художник: И. Крамской (186
Художники-передвижники читать ~8 мин.
Художественное движение «Странники», формально известное как Общество передвижных художественных выставок (и менее формально – «Передвижники»), было образовано в 1863 году членами Санкт-Петербургской Академии художеств, в их числе: Иван Крамской (1837-1887) и (позже) Илья Репин (1844-1930). Передвижники – важная группа в дореволюционном русском искусстве, ассоциация прогрессивных социально и политически настроенных русских художников, которые предшествовали импрессионизму на десятилетие и творчество которых, главным образом, было связано с сельской пейзажной живописью, ездили по живописным местам в сельской местности, и переносили на свои холсты то, что они видели, чтобы повысить осведомленность о сельской жизни за пределами города. Их цель состояла в том, чтобы изобразить сильные и слабые стороны страны в ласковой, национальной, но реалистичной манере. Участники этого движения создали широкий спектр пейзажей, портретов и жанровых картин, которые затем представляли на выставках по всей России. Будучи нетрадиционными, передви
КАК ОБРАЗОВАЛОСЬ ОБЪЕДИНЕНИЕ ХУДОЖНИКОВ-ПЕРЕДВИЖНИКОВ
И КТО В НЕГО ВХОДИЛ?
В число передвижников входили Василий Перов, Алексей Саврасов, Иван Шишкин, Илья Репин, Николай Ге, Василий Поленов, Виктор и Аполлинарий Васнецовы, Василий Суриков, Архип Куинджи, Исаак Левитан, Владимир и Константин Маковские, Валентин Серов и, конечно, Иван Крамской, предводитель движения.
Первой своеобразной акцией передвижников стал сорванный конкурс, посвященный столетию Императорской академии художеств: ее лучшие выпускники не стали писать заданный мифологический сюжет и, получив отказ в свободной теме, удалились из аудитории. Впоследствии бунтари организовали первое в России творческое объединение «Артель художников», которая в 1870 году превратилась в «Товарищество передвижных художественных выставок», вдохновлявшееся идеей народничества.
Полную историю товарищества передвижников читайте в материале портала «Культура.РФ» по ссылке.